西安高考期间降雨，具体时段区域公布

　　碑林第五(dìwǔ)展室内景

　　近日，西安碑林博物馆展览陈列全新亮相，以崭新的(de)面貌、丰富的内涵向观众展现碑石文化的博大精深。从老馆区到北区场馆，从单一的石质文物(wénwù)到多元的文物类型，展出(zhǎnchū)文物从800余件增至2000余件，部分精品(jīngpǐn)文物首次与观众见面。该馆的全面开放不仅是空间的拓展，更是文化深度与广度的延伸(yánshēn)——

　　“十分清晰(qīngxī)，比拓片还清楚”

　　老馆区“新展(xīnzhǎn)陈”：只为展示效果更好

　　正如西安(xīān)碑林(bēilín)博物馆研究员、陕西省(shǎnxīshěng)收藏家协会古籍碑帖专业委员会副主任陈根远所说：“西安碑林博物馆丰碑如林，翰香远溢；佛道造像，庄严清虚；墓虎村牛，威猛驯良——这里，就是(jiùshì)被称为翰海奇观、雕塑宝库的西安碑林。”

　　陈根远介绍，从2017年起，陕西省开启碑林北扩工程，力图(lìtú)改善碑林参观条件，为许多深锁库房未能展出的(de)碑刻珍品提供了公开展出的机会。历经8年努力，近日碑林北扩工程竣工，这是(zhèshì)1103年西安(xīān)碑林迁至现址以来最大规模的一次扩建。

　　西安碑林博物馆调整后的文物展陈分布于老馆区(qū)和北区场馆。

　　目前，老馆区原有展陈(zhǎnchén)面积8000平方米，呈“一轴两翼”式的(de)空间布局，也一直(yìzhí)是西安碑林博物馆的核心区域，这里保留(bǎoliú)着第一至第七展室(shì)、石刻艺术室和石刻艺术馆等经典陈列。这些展区不仅是该馆展品的根基，更是其独特魅力的源泉。 “十分清晰，比拓片还清楚(qīngchǔ)。”有一群来自北京的书法爱好者跟身边的朋友一边赏析《开成石经》，一边互相交流讨论。据悉，这种令观众耳目一新的展示效果，得益于馆方在更新展柜(zhǎnguì)和照明设备同时，还给所有碑刻展柜更换了“低反(dīfǎn)”玻璃。

　　碑林石刻(shíkè)艺术馆展厅的唐11面观音像

　　东汉圭首(guīshǒu)仓颉庙碑

　　西安碑林博物馆展陈上(zhǎnchénshàng)新，除了北区新展外，老馆区的变化也不少(bùshǎo)，特别是轴线上的第一至第七展室除调整石碑位置外，还从石碑脚下的抗震台到文物(wénwù)本体(běntǐ)和(hé)四周的灯光系统、环境氛围都有耳目一新之感；西安碑林中轴线上的7个展室宛如七扇通往不同碑刻时空的大门，每扇门后都藏着无尽的文化(wénhuà)瑰宝，等待着观众们去探索、品味和感悟。据悉，老馆区以保障文物安全为前提，遵循最小干预和可逆性原则，将保护和展示相结合，重新规划空间布局和参观路线，着力加强(jiāqiáng)环境照明和文物低反玻璃(bōlí)，更换陈旧的展柜、展具，充实展览内容、完善(wánshàn)辅展信息、增加互动展项，以期让碑刻文物的展示效果更好。

　　重温石经(shíjīng)古韵 重视经典传承

　　再探我国古代“石质教科书(jiàokēshū)”

　　第一展(zhǎn)室“宝刻儒光——《开成石经(shíjīng)》展”，围绕《开成石经》本体，以《开成石经》的刻立背景、迁移经过、历代保护和研究成果为主线(xiàn)，以七朝石经遗存、石经刊刻历史和儒家(rújiā)经典体系的形成为辅线，全面展现了《开成石经》的历史意义和文献价值。

　　踏入第一(dìyī)展室，开启穿越千年的(de)对话，儒家经典《开成石经(shíjīng)》依次矗立，碑身历经风雨却依旧字迹清晰(qīngxī)。那密密麻麻的文字，在馆方新换的“低反”玻璃和(hé)灯光下，显得更为清晰、立体(lìtǐ)，似乎在静静诉说着大唐的那次刻经盛举。这部刻于唐文宗开成二年的儒家经典，被誉为我国古代“石质教科书”，涵盖《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》共12部儒家经典，为儒家经典标准范本。除此之外，观众还可以看到一些与(yǔ)《开成石经》相关的辅助展品。这些展品通过多媒体展示(zhǎnshì)和详细的图文说明，介绍《开成石经》的刻立背景、迁移经过、历代(lìdài)保护和研究成果，如展室中展示《开成石经》的刻立过程，从选石(xuǎnshí)、刻字到最终的立碑，每(měi)一步都(dōu)凝聚古代工匠的智慧和心血。《开成石经》在不同历史时期(shíqī)的保护措施，如宋代的修复、明代的加固等也都有所展示，这些措施不仅(bùjǐn)保护石经的完整性，也延续其文化价值。

　　第二展室(zhǎnshì)陈列有清刻《孟子》《大学》《中庸》等碑刻，全部加装隔震设施，增设了(le)多媒体(duōméitǐ)设备(shèbèi)引导观众了解(liǎojiě)(liǎojiě)碑刻细节(xìjié)。其中，清康熙三年补刻的《孟子》17石，与唐《开成石经(shíjīng)》合为“十三经”，是儒家经典(jīngdiǎn)的重要(zhòngyào)组成部分。这些碑刻不仅记录了儒家经典的内容，还展现(zhǎnxiàn)了清代书法艺术的高超水平。为更好地展示其文化价值，馆方综合它的时代、内容等因素，将其从原第一展室调整而(ér)来，与清刻《大学》《中庸》及记述陕西巡抚贾汉复为唐《开成石经》补刻《孟子》之事的《贾汉复补石经〈孟子〉诗》《贾公增刻〈孟子〉诗》等石刻一同陈列。为确保文物安全，馆方为它们加装了隔震设施，这些藏在石碑底下的设备，在发生地震时，可达到地面震动而碑体不动的效果。此外，馆方还运用多媒体设备引导观众了解碑刻细节和碑文内容，方便观众了解石碑的思想内涵和历史背景。这些多媒体设备的高度和角度跟展厅内的铜色金属展板一样，也是经过(jīngguò)精心布置，方便每一位观众都能轻松触及，无须费力弯腰或抬头(táitóu)便能摸到。

　　多宝塔感应碑(bēi) （局部）

　　聚焦碑刻形制的种类和发展(fāzhǎn)演变

　　观众可一睹古代石碑种类的丰富多彩(fēngfùduōcǎi)

　　在第三展室内，各朝代各种形制的(de)碑刻竞相展现，东汉圭首仓颉庙碑古朴浑厚(húnhòu)，前秦圭首广武将军碑气势磅礴，还有东汉晕首(yūnshǒu)仙人唐公房碑、隋螭(chī)首孟显达碑、唐螭首道德寺碑、北宋螭首大观(dàguān)圣作(shèngzuò)之碑等22种碑刻。漫步其中就像穿梭在时光隧道，透过这些不同(bùtóng)时代碑首理解不同朝代的精神气质。馆方将不同时代、不同形制的石碑集中在该展室，聚焦碑刻形制的种类和发展演变，向观众展示古代石碑形制的丰富种类。

　　“晕首”碑呈圆形(chéngyuánxíng)，顶部微微隆起，形似云彩，故称为“晕首”，如仙人唐公房(gōngfáng)碑，碑首呈明显云彩形。该碑(gāibēi)原立于陕西城固县唐仙观(tángxiānguān)，1970年移至西安碑林。碑文记述了陕西城固人唐公房修道成仙的传说，也是“一人得道，鸡犬升天”典故的由来。

　　圭首碑首呈(chéng)长方形，顶部平整，形似圭板，如仓颉庙碑、广武(guǎngwǔ)将军碑。东汉(dōnghàn)仓颉庙碑原立于陕西白水县史官村仓颉庙内，碑文记录东汉衙县（今白水县）县令刘羡奉太守刘明府之命修建(xiūjiàn)祠庙的事迹。该碑采用篆书书写，字体古朴典雅，笔画圆润，充分展现了东汉时期篆书的艺术风格。观众在(zài)欣赏这块碑刻时，不仅能感受到汉字的起源与发展，还能体会到古代书法艺术的独特魅力。同样为圭首的广武将军碑，不仅因记载前秦(qiánqín)时期渭北(wèiběi)疆域的划分、部族的分布、职官(zhíguān)的设置以及碑主所统治的吏民数目等具有重要历史价值，广武将军碑的书法展现隶书向楷书过渡的演变过程，因此在书法史上的地位(dìwèi)也很重要。

　　螭(chī)首的(de)(de)使用可追溯到古代青铜器上的装饰，后来逐渐应用于建筑、碑刻等领域。螭首碑首的装饰通常(tōngcháng)包括(bāokuò)螭龙的头部或全身，形象神武有力。如孟显达碑、道德寺碑、大观圣作之碑(zhībēi)都属于螭首，特别是位于三展室过道位置的孟显达碑，该碑首的螭龙体格雄健，身躯相互(xiānghù)缠绕，螭腿和螭爪上的筋骨以及螭身鳞片似乎隐约可见，艺术刻画十分令人震撼。 千百年来能够入藏西安碑林的碑，不仅外形(wàixíng)讲究形制美，书法内容也要美，如孟显达碑的书法可与被称为“隋碑第一”的龙藏寺碑相媲美，此碑出土时间较晚，保存完好，清代前未见著录，拓本(tàběn)极少。通篇1000多字一气呵成，字字在格且气韵生动。

　　三展室还陈列了陕北榆林府州折家(zhéjiā)将——折克行、折继闵的神道碑，还有常规圆首的耀州窑德应侯碑。这些碑刻不仅记录了重要历史(lìshǐ)人物的生平事迹，还反映了当时的社会(shèhuì)风貌和文化传统。

　　再现中国古代(gǔdài)文化的传承与艺术魅力

　　第四至七展(zhǎn)室通过丰富的(de)展品和多样的展陈形式，展现了中国古代文化的传承与艺术魅力。这里的展品主要是历代(lìdài)石刻线画，士人、名家诗文书迹刻石，以及反映社会史、地方史、西安碑林史的史料碑刻。有细心(xìxīn)的观众观察(guānchá)到，在展厅展墙上会看到一些奇异的精美纹饰，据馆方介绍(jièshào)，它们都来自于平时观众不易发现的文物内壁，这次馆方整理并展示出来，这样会使展览兼具知识性、普及性和趣味性。

　　第四展室(zhǎnshì)陈列了宋(sòng)、元、明、清时期名家诗文(shīwén)书迹刻石，以及元代至清代石刻图画(túhuà)。其中元代《万寿宫图》、明代《黄河图说》、清代《太华全图》《关中八景》等碑不仅展现古代画家的高超技艺，还反映当时的社会风貌(fēngmào)和地理环境。四展室还陈列宋刻《王维画竹》、清刻《孔子像》《松鹤图》和《关帝诗竹》等艺术价值较高的石刻。

　　第五(dìwǔ)展室(zhǎnshì)主要陈列宋、元、明、清碑石，以修庙、记功、拨田、赡学、浚渠、葺城、官箴、格言(géyán)等内容为(wèi)主。特别值得关注的是明代赡学田(xuétián)颂碑，它记录明太祖朱元璋将光(jiāngguāng)圣庙祀供给学田使用的功绩，受到很多研学团的喜爱。而清代的《送子观音像(xiàng)》也时常见到有美院学生驻足观看。五展室的北宋劝慎刑文碑，为北宋著名文学家、官员晁(cháo)迥所述，文中(wénzhōng)因强调“慎刑”，列举案例，警示后人谨慎用刑，体现中国古代“明德慎刑”的法制思想，受到政法(zhèngfǎ)工作者的重视。此外，第五展室还陈列宋人李寂书唐韩愈的“五箴”和清代左宗棠的“天地正气”。这些碑刻不仅展现古代文人的书法艺术，还反映他们对道德、法制和社会责任的深刻思考。

　　第六展室主要陈列宋、元、明、清士人所书诗文作品。这里展示众多文人的(de)书法(shūfǎ)作品，不仅展现他们的书法技艺，还反映(fǎnyìng)他们的文学才华和思想情感。其中(qízhōng)任询的《古柏行》、董其昌的《秣陵旅舍(lǚshè)送章生诗等三首》、林则徐(línzéxú)的《游华山诗》等石碑尤为引人注目。这些作品不仅具有极高的艺术价值，还反映不同时代文人的思想和生活情趣。

　　第七展室陈列了“关中本”《淳化阁帖》，该展厅增加了互动(hùdòng)展项，配合展厅灯光和展览设施的(de)(de)改造，观众(guānzhòng)可以近距离欣赏历代帝王、名臣、书法家及“二王（王羲之、王献之）”书迹，使观展体验(tǐyàn)更好。《淳化阁帖》是我国古代著名法帖，共(gòng)十卷(shíjuǎn)，前五卷为历代帝王、名臣、书法名家字迹，后五卷为东晋“二王（王羲之、王献之）”书迹。淳化三年，宋太宗命王著将传世的历代名人墨迹摹刻于枣木板上，因刻于淳化年间，故名《淳化阁帖》，为我国丛帖之祖(zhīzǔ)。第七展室通过互动展示和现代化的展示手段，让观众能够近距离欣赏这些珍贵的书法作品，感受书法艺术的魅力和传承(chuánchéng)。

　　大秦景教(qínjǐngjiào)流行中国碑

　　此外，位于西(xī)“翼”的“石刻艺术室”重点展示汉唐陵墓石刻精品，包括东汉走兽、陕北东汉画像石、李小孩石棺、李寿石葬具、献陵石犀、唐石灯、老君像等。本次提升改造，不但对建成于1963年的老建筑进行了(le)预防性保护，还新增文物(wénwù)(wénwù)17件（组），通过现代化(xiàndàihuà)的展陈手段，对展览内容(nèiróng)和展览形式进行了全方位更(gèng)新。众多精美的石刻艺术珍品(zhēnpǐn)，诸如汉画像石、唐代高等级陵墓石雕等精品石刻也在其中。石刻艺术馆的视觉氛围以黑、朱、灰三种颜色为主，分(fēn)别(fēnbié)呈现出庄重神秘的汉画像石砖、雄健豪放的唐代高等级陵墓石雕等不同时代的特点(tèdiǎn)。步入“石刻艺术室”，暖色调的氛围使陈列在这里的画像石、石棺、石犀、石虎不再(bùzài)严肃(yánsù)，有观众评价展厅灯光和文物灯光的整体色调体验感更舒适。馆方介绍，部分柜内的背板、说明牌(pái)和辅展墙的造型以及部分文物的说明文字和辅展内容都进行了修订，还增加了多媒体设备和互动展项。调整后的李寿墓志和盖被分开展陈，志文和志盖上的文字可以近距离清晰阅读。

　　位于东“翼”的“石刻艺术馆”，仍然以“长安佛韵”为主题，通过“众生祈愿”和“宝相千颜”两个专题(zhuāntí)，展示长安地区的造像碑和单体(dāntǐ)造像。同时，还新增了北周(běizhōu)保定五年范令造佛立像、唐力士像、唐11面观音像、唐法藏佛座等精品(jīngpǐn)文物。在展厅色调、文物灯光、辅展内容等展陈细节中(zhōng)凸显长安地区佛教造像的艺术魅力。

　　北区场馆 多元呈现(chéngxiàn)

　　5大专题(zhuāntí)：为观众带来全新文化体验

　　北区场馆为(wèi)西安碑林博物馆传统展品内涵注入新的活力。

　　陈根远介绍，西安碑林新馆为一座地上一层(yīcéng)、地下二层的大型清水混凝土建筑，由中国建筑设计研究院崔恺院士团队设计规划。主体建筑设计既突出历史文化，又融入现代时尚，注重(zhùzhòng)体现碑林与孔庙、明城墙等文脉的整体性。新馆展陈面积较原先增加3倍，许多名碑(míngbēi)独占一厅。过去，即使唐代颜真卿、柳公权书丹名(shūdānmíng)碑也只能“睡大通铺”，如今，这些名碑都住上了(le)“豪华(háohuá)单间”，使其艺术魅力充分(chōngfèn)彰显。

　　碑林新馆建成，博物馆拿出许多压箱底的国之重宝。例如：此次展出的马璘残碑又名马璘新庙碑，唐大历十四年（779年）六月书(shū)，撰文者为(wèi)程浩，书额者是唐隶名家韩择木长子韩秀实(hánxiùshí)。71岁的吏部尚书颜真卿为刚过世的唐代“中兴猛将(měngjiàng)”扶风郡王马璘的家庙立马璘新庙碑，他举荐自己老部下韩择木的长子、49岁的韩秀实用隶书书写碑额“唐故尚书左仆射知省事扶风王赠司徒马璘庙碑”20字，以示对晚辈书艺的肯定(kěndìng)与提携。此碑著录首见欧阳修《集古录》，后湮没无闻。直至(zhízhì)清光绪十七年（1891年），石碑出土于(yú)西安藩署，已残损(cánsǔn)为五石，存400余字，1947年被移存(yícún)至西安碑林。因为碑林北扩拆迁(chāiqiān)卸下，秘藏文物库房，此次为首次公开亮相。

　　目前，新馆(xīnguǎn)新开设有5个专题(zhuāntí)展览，每个展览都从不同角度展现西安(xīān)碑林的文化价值和历史意义。这些专题展览内容丰富多样，形式新颖独特，为观众带来全新的文化体验。

　　北区场馆一层的“星耀长安——西安(xīān)碑林博物馆碑刻珍品(zhēnpǐn)展(zhēnpǐnzhǎn)”精选26件(jiàn)碑刻珍品，分为东、西两个展区。峄(yì)山刻石、曹全碑、皇甫诞碑、孔子庙堂碑、同州三藏圣教序碑、集王书圣教序碑、多宝塔感应碑、颜勤礼碑、颜家庙碑、玄秘塔碑等珍贵文物都展示在该展区中。

　　负一层的“汉字·书法·碑(bēi)林——西安碑林文化历史展”陈列着630件(jiàn)（组）展品，展现西安碑林作为文化地标的独特地位。该主题展不仅展示汉字的演变历程，还深入探讨书法艺术的发展脉络，让观众在欣赏书法作品的同时，也能感受到汉字文化的魅力。曹魏正始石经（残石）、唐集王书(wángshū)圣教序碑宋金(sòngjīn)时期整幅拓本、北宋篆书目录偏旁字源碑、京兆府府学新移石经记、北宋兴庆池禊宴(yàn)诗(shī)、元代京兆府重修宣圣庙记等珍贵文物可(kě)在该展区见到。

　　负二层的3个专题展同样精彩纷呈。“贞珉千年——于右任与鸳鸯(yuānyāng)七志斋藏石展”通过170件(jiàn)（组(zǔ)）文物资料，展现了于右任先生在文化遗产保护中的贡献；鸳鸯七志斋藏石是于右任先生慷慨捐赠，用(yòng)方寸文字记述了一幕幕波澜壮阔的北魏历史画面。该展318方各类碑石中，著名的《熹平石经·周易》残石，便保存(bǎocún)于该展区，是于右任所购，为现存体量较大一块，两面刻字共(gòng)400多字，主要内容为《周易》的卦爻辞。此外，还有(háiyǒu)北魏武昌王妃吐谷浑氏、于仙姬、元(yuán)均之、元保洛、元孟辉、元信、元晖、元宝(yuánbǎo)月等大批北魏高等级墓志为首次公开展出。

　　“丝路(sīlù)石语——中古碑志与丝绸之路展”则以128件（组）碑刻墓志(mùzhì)(mùzhì)为核心展品，让观众近距离领略碑志文化和石刻艺术的(de)恒久魅力，该展区除“大秦景教流行中国碑”等一级文物，还有大批珍贵墓志为首次公开展出，如有来自丝路沿线(yánxiàn)古国的商人、僧侣、国王后裔等墓志及张弼、唐逊、吴德鄘、贾温等丝路贸易、“两市”贸易官员的墓志，西域(xīyù)鄯善国王后裔鄯乾、粟特后裔米继芬和曹惠琳、粟特萨保其子翟突娑(suō)等墓志，部分珍贵拓本也为首次展出。

　　在“骧腾百世——昭陵六骏专题展”展厅，展厅内除“飒露紫”和“拳毛騧”流失海外，其余四骏“特勤骠”“青骓”“什伐赤”“白蹄乌(wū)”均为原文物。它们雄浑(xiónghún)大气、刚健质朴，是唐初国家建构与跨文明交融的(de)物质见证。该展厅不止陈列有昭陵六骏，还补充有陶马(táomǎ)、昭陵相关的昭陵沙盘、昭陵御道图等介绍。文/图 卜 丁(dīng)